这注定又是一个众说纷纭的社会热门话题。根据一般的经济学常识就不难判断，既然市场上销售此类产品，那就说明有相应的消费群体，这由这家店的实际销售情况即可证实。有关专家从性科学与生理学的角度进行了分析，某些人能从施虐或受虐中获取快感，因此“有需要即有合理性”，专家的态度至少体现了一种理解、包容；赞成者则认为，毕竟有些人存在性心理问题是客观事实，使用这类器具若能使之情绪得到宣泄，性心理压力得到释放，也未尝不是件好事；而反对者则指出，这是一种非常不正常的现象，“使用性虐器具是满足了某些人原始的破坏欲望”，是“一种兽性的回归”、“人类文明的倒退”，而性虐用品正是“社会落后的产物”。

　　任何事情在感觉与理性之间，感觉往往是靠不住的，只有理性的思考才最有价值。同理，在对这件于国内尚属“新生事物”本身上，我们凭感觉下判断往往不可避免地存有偏差，因此单纯地评价为对与错、“令人恶心”、“不健康”或“纯属正常”均只能代表个人观点，于我们客观认识事物并无多少裨益。因此，我们就有必要将这种众说纷纭变成一种理性的探讨状态。

　　如此一来，这种商业现象是否就应该纳入社会文化的因子进行综合分析、全面考量？很显然，购买这些用品的人士也并不能被武断地判定为“全部性变态”或“性心理存在问题”，不少人恰恰是出于好奇、好玩的心理而勇敢地接受这种新鲜事物。而具体到性爱过程中，施虐的行为方显然不一定就是“强权者”，受虐一方也不见得就是“弱势屈从者”。性爱终究是自由的，只要是“你情我愿”，不涉及违法、侵害到他人的利益，纵使使用了什么器具，大抵也是与他人无干的，于是，他人对其究竟是持否定还是肯定态度，就都不具有什么意义。因此，当我们虑及种种不同的因素而始终无法难下断语时，我们思想的触角还是应向文化层面延伸。在笔者看来，性虐用品在市场上的走俏，也许恰恰印证了中国传统的性爱观正遭受着前所未有的冲击，或说这标志着中国传统的性爱文化已经无法逃脱被解构的命运。也就是说，有关这一“新生事物”的探讨，只有从文化的建构与解构这一角度上，才能找到其意义或价值所在。

　　但这恰恰是非常值得我们关注的，却无庸置疑。夫妻两人维系感情的纽带离不开双方愉悦的性爱活动，已经成为常识，而当性生活中寻求刺激、追求快感不再是一个可耻的话题，传统的性爱文化被解构的同时，其实也在催生着另一种性爱文化的建构，这也许与伦理道德并无涉，甚至与纵欲、禁欲主义也不相干。如此想来，是否颠覆传统性爱观并不重要，重要的只在于施与受两方之间是否存在一方强迫另一方的情节，也即“我的爱我做主”这种新型性爱文化理念是否得到弘扬。同时，我们的关注点还应集中到这种种尚未为社会主流文化认可的另类文化，是否会对社会产生不良影响，如果有，又该如何避免。